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  • 《西游记》的思想意义

    一体的,“国”不过是放大了的“家”而已,“忠”不过是放大了的“孝”而已,臣子对君主的“忠”是子女对父母的“孝”的放大。孙悟空没有家庭的束缚,也就意味着他一开始就不受社会的束缚。花果山是一个自由自在的社会...

    傅光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
  • 生死“认命”与生死智慧

    有三:幼年丧母,中年丧妻,老年丧子。在父母送走年幼子女的情况下,许多人痛不欲生,几乎丧失了生活下去的勇气。而且,如此众多的非正常死亡的事实告诉我们:在全社会必需开展生命教育,让人们从小就理解生命的意义...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 广钦老和尚开示录

    别,修就是要修这些,冤亲平等。 ★在家人总希望子女长大成人,有一番作为,读大学、读博士、赚大钱、吃好、穿好、住好,对儿女有所企望,等到儿女真有所成时,却抛弃父母不顾,希望成空。一口气快断时,还想著我...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    》本传载其在汶水玄中寺多年弘宣净土教,影响所及,以致“道俗子女,赴者弥山”,“人各掐珠,口同佛号,每时散席,响弥林谷”,而其本人在平时更是“口诵佛名,日以七万为限”。[14][P593c-594a]但...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    祈祷,88%的人相信上帝对他们的爱,78%的人说在过去两年中他们用了‘很多’或‘相当多’的时间来思考与上帝的关系,86%的人说他们希望子女接受宗教培训。”[2] 1977年至1995年,美国无宗教信仰者...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    我们自限於或此或彼的选择。白天目眩於外在繁华的世界,夜晚扪心有愧,处在自省的内心的世界,二者相互矛盾不能调和。   中国有个故事,有个清高的人放弃升官发财的机会,遁入田园,教导子女做个构实的农夫...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
  • 心锽

    国家再有养老之法。父母不得子女之孝养者,其本人或亲戚,得公告于社会,训诫其子弟。或迟告政府,予以相当之处分。则养老之法,自然而成。此老者安之之法也。   此三章,都是以安心为主。王道不外乎人情,能以我...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    亲切叮咛,有如老婆之爱其子女,故名老婆禅,海会演禅师上堂云:“近日太平院,禅和多聚散,参底老婆禅,吃底(米+山)米饭,知事失照顾,主人少方便,虽然没滋味,要且缓缓咽。”   三关禅 普通谓破本参,破重...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
  • 高邮宗教情况

    “五大信仰”。有的加“信前定”合为“六大信仰”。伊斯兰教规定教徒必遵的宗教功德有五,简称“五功”。即念、礼拜、戒、课、朝觐。五典是:子女之道在于兄友弟恭;朋友之道在于信义互助。   一年中伊斯兰教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    生活,有很多子女;还有许多和尚拦路抢劫,使得行旅不安。”[15]纵使高僧也难为世之表率。如真可、德清等结交权贵,不时卷入政治旋涡,本身就不能超然物外[16];其禅居生活也难说清白,和达观相与甚厚的同伴...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html